តើកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរត្រូវបានគណនាដោយរបៀបណាក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស?

នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងប្រាប់អ្នកពីរបៀបដែលតារាវិទ្យាទាក់ទងនឹងគណិតវិទ្យា តើវាត្រូវចំណាយពេលប៉ុន្មានសតវត្សមកហើយដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបចាប់យកសមិទ្ធិផលរបស់តារាវិទូបុរាណ និងរបៀបស្វែងរកបទពិសោធន៍ និងការសង្កេតនោះបានបញ្ជាក់ពីទ្រឹស្តី។

នៅពេលដែលយើងចង់ពិនិត្យមើលកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរក្រោយថ្ងៃនេះ គ្រាន់តែមើលប្រតិទិន ហើយអ្វីៗនឹងច្បាស់ភ្លាមៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការកំណត់ថ្ងៃវិស្សមកាលមិនតែងតែងាយស្រួលនោះទេ។

១៤ ឬ ១៥ នីសាន់?

បុណ្យ Easter វាជាថ្ងៃបុណ្យប្រចាំឆ្នាំដ៏សំខាន់បំផុតរបស់គ្រិស្តសាសនា។ ដំណឹងល្អទាំងបួនយល់ស្របថាថ្ងៃបរិសុទ្ធគឺជាថ្ងៃសុក្រ ហើយថាពួកសិស្សបានរកឃើញផ្នូររបស់ព្រះគ្រីស្ទទទេនៅថ្ងៃអាទិត្យបន្ទាប់ពីបុណ្យរំលង។ បុណ្យ​រំលង​របស់​សាសន៍​យូដា​ត្រូវ​បាន​ប្រារព្ធ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ១៥ ខែ​ណែសាន តាម​ប្រតិទិន​របស់​សាសន៍​យូដា។

អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អបីនាក់បានរាយការណ៍ថាព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្កាងនៅថ្ងៃទី 15 ខែណែសាន។ ផ្លូវ យ៉ូហាន​បាន​សរសេរ​ថា​វា​ជា​ថ្ងៃ​ទី 14 ខែ​ណែសាន ហើយ​វា​ជា​ព្រឹត្តិការណ៍​ចុងក្រោយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ទំនង​ជា​ជាង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការវិភាគទិន្នន័យដែលមានមិនបាននាំទៅដល់ការជ្រើសរើសកាលបរិច្ឆេទជាក់លាក់មួយសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនោះទេ។

ដូច្នេះ ច្បាប់​នៃ​ការ​កំណត់​ត្រូវ​តែ​ត្រូវ​បាន​យល់​ស្រប​ដូចម្ដេច កាលបរិច្ឆេទបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ក្នុងឆ្នាំបន្តបន្ទាប់។ វិវាទ និងការកែលម្អវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការគណនាកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះបានចំណាយពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ដំបូង នៅភាគខាងកើតនៃចក្រភពរ៉ូម ការឆ្កាងត្រូវបានប្រារព្ធជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃទី 14 ខែណែសាន។

កាលបរិច្ឆេទនៃថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ជនជាតិយូដានៃបុណ្យរំលងត្រូវបានកំណត់ដោយដំណាក់កាលនៃព្រះច័ន្ទនៅក្នុងប្រតិទិនរបស់ជនជាតិយូដាហើយអាចធ្លាក់នៅថ្ងៃណាមួយនៃសប្តាហ៍។ ដូច្នេះ បុណ្យនៃតណ្ហារបស់ព្រះអម្ចាស់ និងបុណ្យនៃការរស់ឡើងវិញក៏អាចធ្លាក់នៅថ្ងៃណាមួយនៃសប្តាហ៍។

នៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូម វាត្រូវបានគេជឿថាការចងចាំនៃការរស់ឡើងវិញគួរតែត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃអាទិត្យបន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ជាងនេះទៅទៀត ថ្ងៃទី 15 ខែណែសានត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកាលបរិច្ឆេទនៃការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នៅសតវត្សរ៍ទី XNUMX នៃគ.ស. វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តថា បុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ ថ្ងៃអាទិត្យ មិនគួរនៅមុនថ្ងៃ equinox និទាឃរដូវទេ។

ហើយនៅថ្ងៃអាទិត្យ

នៅឆ្នាំ 313 អធិរាជនៃចក្រភពរ៉ូមខាងលិច និងខាងកើត Constantine the Great (272-337) និង Licinius (c. 260-325) បានចេញក្រឹត្យក្រមនៃទីក្រុង Milan ដែលធានានូវសេរីភាពខាងសាសនានៅក្នុងចក្រភពរ៉ូម ដែលផ្តោតសំខាន់ទៅលើគ្រិស្តបរិស័ទ។ (១). នៅឆ្នាំ 1 Constantine the Great បានកោះប្រជុំក្រុមប្រឹក្សានៅ Nicaea ចម្ងាយ 325 គីឡូម៉ែត្រពី Constantinople (80) ។

លោក Sam បាន​ធ្វើ​ជា​អធិបតី​លើ​វា​ជា​បន្តបន្ទាប់។ បន្ថែមពីលើសំណួរខាងទ្រឹស្ដីសំខាន់បំផុត - ដូចជាថាតើព្រះជាព្រះវរបិតាមាននៅចំពោះមុខព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ - និងការបង្កើតច្បាប់ Canonical សំណួរនៃកាលបរិច្ឆេទនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានពិភាក្សា.

វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តថាបុណ្យ Easter នឹងត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃអាទិត្យបន្ទាប់ពី "ព្រះច័ន្ទពេញលេញ" ដំបូងនៅនិទាឃរដូវដែលបានកំណត់ថាជាថ្ងៃទីដប់បួនបន្ទាប់ពីការលេចឡើងដំបូងនៃព្រះច័ន្ទបន្ទាប់ពីព្រះច័ន្ទថ្មី។

ថ្ងៃ​នេះ​នៅ​ឡាតាំង​គឺ​ព្រះច័ន្ទ XIV ។ ព្រះច័ន្ទពេញវង់តាមតារាសាស្ត្រជាធម្មតាកើតឡើងនៅថ្ងៃទី XV ហើយពីរដងក្នុងមួយឆ្នាំសូម្បីតែនៅលើព្រះច័ន្ទ XVI ។ ព្រះចៅអធិរាជ Constantine ក៏​បាន​សម្រេច​ថា​មិន​គួរ​ប្រារព្ធ​បុណ្យ Easter ក្នុង​ថ្ងៃ​តែមួយ​នឹង​បុណ្យ​រំលង​របស់​សាសន៍​យូដា​ដែរ។

ប្រសិនបើក្រុមជំនុំនៅទីក្រុង Nice បានកំណត់កាលបរិច្ឆេទសម្រាប់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ នោះមិនមែនជាករណីនោះទេ។ រូបមន្តស្មុគស្មាញសម្រាប់កាលបរិច្ឆេទនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងនេះវិទ្យាសាស្ត្រប្រាកដជាបានអភិវឌ្ឍខុសគ្នាក្នុងសតវត្សបន្តបន្ទាប់ទៀត។ វិធីសាស្រ្តនៃការគណនាកាលបរិច្ឆេទនៃការរស់ឡើងវិញបានទទួលឈ្មោះឡាតាំង computus ។ វាចាំបាច់ក្នុងការបង្កើតកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនាពេលខាងមុខ ពីព្រោះការប្រារព្ធពិធីដោយខ្លួនឯងគឺមុនការតមអាហារ ហើយវាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវដឹងថាពេលណាត្រូវចាប់ផ្តើមវា។

លិខិតរាយការណ៍

វិធីសាស្រ្តដំបូងបំផុត។ ការគណនាកាលបរិច្ឆេទបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ពួកគេត្រូវបានផ្អែកលើវដ្តប្រាំបីឆ្នាំ។ វដ្ដ 84 ឆ្នាំក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរ ដែលស្មុគស្មាញជាង ប៉ុន្តែវាមិនប្រសើរជាងមុននោះទេ។ អត្ថប្រយោជន៍របស់គាត់គឺចំនួនពេញនៃសប្តាហ៍។ ទោះបីជាវាមិនដំណើរការក្នុងការអនុវត្តក៏ដោយ វាត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាយូរណាស់មកហើយ។

ដំណោះ​ស្រាយ​ដ៏​ល្អ​បំផុត​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​វដ្ដ​ដប់ប្រាំបួន​ឆ្នាំ​របស់ Meton (តារា​វិទូ​អាថែន) ដែល​បាន​គណនា​ប្រហែល​ឆ្នាំ 433 មុន​គ.ស។

យោងទៅតាមគាត់រៀងរាល់ 19 ឆ្នាំម្តងដំណាក់កាលនៃព្រះច័ន្ទកើតឡើងនៅថ្ងៃដដែលនៃខែជាប់ៗគ្នានៃឆ្នាំព្រះអាទិត្យ។ (ក្រោយមកវាបានប្រែក្លាយថានេះមិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុង - ភាពខុសគ្នាគឺប្រហែលមួយម៉ោងកន្លះក្នុងមួយវដ្ត) ។

ជាធម្មតាបុណ្យ Easter ត្រូវបានគណនាសម្រាប់វដ្ត Metonic ចំនួនប្រាំ ពោលគឺសម្រាប់រយៈពេល 95 ឆ្នាំ។ ការគណនាកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍មានភាពស្មុគស្មាញបន្ថែមទៀតដោយការពិតដែលគេស្គាល់ថាជារៀងរាល់ 128 ឆ្នាំ ប្រតិទិនជូលៀនបានផ្លាស់ប្តូរមួយថ្ងៃពីឆ្នាំត្រូពិច។

នៅសតវត្សទីបួន ភាពខុសគ្នានេះបានឈានដល់បីថ្ងៃ។ ផ្លូវ Theophilus (បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 412) - ប៊ីស្សពនៃអាឡិចសាន់ឌ្រី - បានរាប់គ្រាប់នៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរអស់រយៈពេលមួយរយឆ្នាំពី 380 ។ Cyril (378-444) ដែលពូរបស់គាត់គឺ St. Theophilus បានបង្កើតកាលបរិច្ឆេទនៃ Great Sunday នៅក្នុងវដ្ត Metonic ចំនួនប្រាំ ដោយចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំ 437 (3) ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្រិស្តបរិស័ទលោកខាងលិចមិនទទួលយកលទ្ធផលនៃការគណនារបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របូព៌ាទេ។ បញ្ហាមួយក្នុងចំណោមបញ្ហាគឺការកំណត់កាលបរិច្ឆេទនៃ vernal equinox ផងដែរ។ នៅក្នុងផ្នែក Hellenistic ថ្ងៃនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាថ្ងៃទី 21 ខែមីនាហើយនៅឡាតាំង - ថ្ងៃទី 25 ខែមីនា។ ជនជាតិរ៉ូមក៏បានប្រើវដ្ត 84 ឆ្នាំហើយអាឡិចសាន់ឌឺបានប្រើវដ្ត Metonic ។

ជាលទ្ធផល នេះនាំឱ្យមានការប្រារព្ធពិធីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍នៅភាគខាងកើតក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំ នៅថ្ងៃខុសពីនៅភាគខាងលិច។ Victoria នៃ Aquitaine គាត់បានរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 457 ធ្វើការនៅលើប្រតិទិនបុណ្យអ៊ីស្ទើររហូតដល់ឆ្នាំ 84 ។ គាត់បានបង្ហាញថាវដ្ត 532 ឆ្នាំគឺប្រសើរជាង XNUMX ឆ្នាំ។ គាត់ក៏បានរកឃើញថាកាលបរិច្ឆេទនៃ Holy Sunday ធ្វើម្តងទៀតរៀងរាល់ XNUMX ឆ្នាំម្តង។

ចំនួននេះត្រូវបានទទួលដោយការគុណរយៈពេលនៃវដ្ដដប់ប្រាំបួនឆ្នាំដោយវដ្ដឆ្នាំបង្គ្រប់បួនឆ្នាំ និងចំនួនថ្ងៃក្នុងមួយសប្តាហ៍។ កាលបរិច្ឆេទនៃការរស់ឡើងវិញដែលគណនាដោយគាត់មិនស្របគ្នានឹងលទ្ធផលនៃការគណនារបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របូព៌ាទេ។ ថេប្លេតរបស់គាត់ត្រូវបានអនុម័តនៅ Orléans ក្នុងឆ្នាំ 541 ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅ Gaul (ប្រទេសបារាំងសព្វថ្ងៃនេះ) រហូតដល់សម័យ Charlemagne ។

មិត្តភក្តិបីនាក់ - Dionysius, Cassiodorus និង Boethius និង Anna Domini

Do ការគណនាតារាងបុណ្យអ៊ីស្ទើរ Dionysius the Lesser ( គ. គីរីល។

Dionysius បានបញ្ចប់ការផ្តាច់មុខរបស់អ្នកប្រាជ្ញអាឡិចសាន់ឌឺលើសមត្ថភាពក្នុងការណាត់ជួបថ្ងៃអាទិត្យនៃការរស់ឡើងវិញ។

គាត់បានគណនាវាជាវដ្ត Metonic ប្រាំពី 532 គ។ គាត់ក៏បានច្នៃប្រឌិតផងដែរ។ បន្ទាប់មកឆ្នាំត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទយោងទៅតាមយុគសម័យរបស់ Diocletian ។

ចាប់តាំងពីព្រះចៅអធិរាជនេះកំពុងបៀតបៀនពួកគ្រីស្ទាន នោះ Dionysius បានរកឃើញវិធីដ៏សក្ដិសមជាងនេះទៀត ដើម្បីសម្គាល់ឆ្នាំនានា ដូចជាពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ឬ anni Domini nostri Jesu Christi ។

វិធីមួយ ឬវិធីផ្សេងទៀត គាត់បានគណនាកាលបរិច្ឆេទនេះមិនត្រឹមត្រូវ ដោយបានច្រឡំជាច្រើនឆ្នាំ។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​គេ​ទទួល​យក​ជា​ទូទៅ​ថា​ព្រះ​យេស៊ូ​បាន​ប្រសូត​នៅ​ចន្លោះ​ឆ្នាំ​២​ដល់​៨​គ.ស.​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​គឺ​នៅ​ឆ្នាំ​៧ មុន​គ.ស. ការភ្ជាប់របស់ Jupiter ជាមួយ Saturn បានកើតឡើង។ នេះបានផ្តល់ឱ្យមេឃនូវឥទ្ធិពលនៃវត្ថុភ្លឺដែលអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយផ្កាយបេថ្លេហិម។

Cassiodorus (485-583) បានធ្វើអាជីពរដ្ឋបាលនៅតុលាការនៃ Theodoric ហើយបន្ទាប់មកបានបង្កើតវត្តអារាមនៅ Vivarium ដែលនៅពេលនោះត្រូវបានសម្គាល់ដោយការពិតដែលថាវាត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តនិងបានរក្សាទុកសាត្រាស្លឹករឹតពីបណ្ណាល័យទីក្រុងនិងសាលាបុរាណ។ Cassiodorus បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ទៅលើសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៃគណិតវិទ្យា ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងការស្រាវជ្រាវតារាសាស្ត្រ។

លើសពីនេះទៅទៀត ជាលើកដំបូងចាប់តាំងពី ឌីសូស៊ីស បានប្រើពាក្យ Anna Domini ក្នុងឆ្នាំ 562 នៃគ.ស នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាស្តីពីការកំណត់កាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យ Easter, Computus Paschalis ។ សៀវភៅណែនាំនេះមានរូបមន្តជាក់ស្តែងសម្រាប់ការគណនាកាលបរិច្ឆេទដោយយោងតាមវិធីសាស្ត្ររបស់ Dionysius ហើយត្រូវបានចែកចាយជាច្បាប់ចម្លងជាច្រើនទៅកាន់បណ្ណាល័យ។ វិធី​ថ្មី​នៃ​ការ​រាប់​ឆ្នាំ​ចាប់​ពី​កំណើត​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ត្រូវ​បាន​អនុម័ត​ជា​បណ្តើរៗ។

វាអាចនិយាយបានថានៅក្នុងសតវត្សទី 480 វាត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយទោះបីជាឧទាហរណ៍នៅកន្លែងខ្លះនៅក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញវាត្រូវបានអនុម័តតែនៅក្នុងសតវត្សទី 525 ដោយរជ្ជកាលរបស់ Theodoric គាត់បានបកប្រែធរណីមាត្ររបស់ Euclid, មេកានិចរបស់ Archimedes, តារាសាស្ត្ររបស់ Ptolemy ។ ទស្សនវិជ្ជារបស់ផ្លាតូ និងតក្កវិជ្ជារបស់អារីស្តូត ជាភាសាឡាតាំង ហើយក៏បានសរសេរសៀវភៅសិក្សាផងដែរ។ ស្នាដៃរបស់គាត់បានក្លាយជាប្រភពនៃចំណេះដឹងសម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវនាពេលអនាគតនៃមជ្ឈិមសម័យ។

Celtic Easter

ឥឡូវ​យើង​ទៅ​ខាង​ជើង។ នៅ Reims ក្នុងឆ្នាំ 496 ស្តេច Gallic ក្លូវីសបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកជាមួយនឹងប្រាក់ចំនួនបីពាន់ហ្វ្រង់។ សូម្បីតែនៅក្នុងទិសដៅនេះ ឆ្លងកាត់ប៉ុស្តិ៍អង់គ្លេសនៅកោះអង់គ្លេស គ្រិស្តសាសនិកនៃចក្រភពរ៉ូមបានរស់នៅមុននេះ។

ពួកគេត្រូវបានបំបែកចេញពីទីក្រុងរ៉ូមអស់រយៈពេលជាយូរ ចាប់តាំងពីកងពលរ៉ូម៉ាំងចុងក្រោយបានចាកចេញពីកោះ Celtic ក្នុងឆ្នាំ 410 នៃគ.ស.។ ដូច្នេះ នៅទីនោះ ក្នុងភាពឯកោ បានបង្កើតទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ វាស្ថិតនៅក្នុងបរិយាកាសនេះដែលស្តេច Celtic Christian Oswiu នៃ Northumbria (612-670) បានធំឡើង។ ភរិយារបស់គាត់គឺម្ចាស់ក្សត្រី Enflaed នៃ Kent ត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្នុងប្រពៃណីរ៉ូម៉ាំងដែលបាននាំយកទៅភាគខាងត្បូងប្រទេសអង់គ្លេសក្នុងឆ្នាំ 596 ដោយបេសកជនរបស់ Pope Gregory គឺ Augustine ។

ព្រះមហាក្សត្រ និងម្ចាស់ក្សត្រីនីមួយៗបានប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter តាមទំនៀមទម្លាប់ដែលពួកគេធំឡើង។ ជាធម្មតា ថ្ងៃឈប់សម្រាក ពួកគេបានយល់ព្រមជាមួយគ្នា ប៉ុន្តែមិនតែងតែដូចដែលពួកគេបានធ្វើនៅឆ្នាំ 664 ។ វាជារឿងចម្លែកនៅពេលដែលស្តេចកំពុងប្រារព្ធពិធីបុណ្យវិស្សមកាលនៅឯតុលាការ ហើយព្រះមហាក្សត្រិយានីនៅតែតមអាហារ និងប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Palm Sunday ។

Celts បានប្រើវិធីសាស្រ្តនេះពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 84 ដោយផ្អែកលើវដ្ដ 14 ឆ្នាំ។ ថ្ងៃអាទិត្យថ្ងៃអាទិត្យអាចកើតឡើងពីព្រះច័ន្ទ XIV ដល់ព្រះច័ន្ទទី XX, i.e. ថ្ងៃឈប់សម្រាកអាចធ្លាក់យ៉ាងពិតប្រាកដនៅថ្ងៃទី XNUMX បន្ទាប់ពីព្រះច័ន្ទថ្មី ដែលត្រូវបានជំទាស់យ៉ាងខ្លាំងនៅខាងក្រៅកោះអង់គ្លេស។

នៅទីក្រុងរ៉ូម ការប្រារព្ធពិធីនេះធ្វើឡើងនៅចន្លោះព្រះច័ន្ទ XV និងព្រះច័ន្ទ XXI ។ លើសពីនេះទៅទៀត Celts បាននិយាយអំពីការឆ្កាងព្រះយេស៊ូវនៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍។ មាន​តែ​ព្រះរាជ​បុត្រា​របស់​ព្រះរាជា​ដែល​ចិញ្ចឹម​តាម​ទំនៀម​ទំលាប់​របស់​មាតា​ប៉ុណ្ណោះ ក៏​បញ្ចុះបញ្ចូល​ព្រះបិតា​ឲ្យ​ចាត់ចែង​តាម​លំដាប់លំដោយ។ បន្ទាប់មកនៅ Whitby នៅក្នុងវត្តអារាមនៅ Streanaschalch មានការប្រជុំរបស់បព្វជិតដែលរំឭកពីក្រុមប្រឹក្សានីកាបីសតវត្សមុន (5) ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានតែដំណោះស្រាយមួយប៉ុណ្ណោះ ការបដិសេធនៃទំនៀមទម្លាប់ Celtic និងការចុះចូលព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំង។ មានតែផ្នែកមួយនៃបព្វជិតវេល និងអៀរឡង់ប៉ុណ្ណោះដែលនៅស្ថិតក្រោមលំដាប់ចាស់។

5. ប្រាសាទដែលបាក់បែកជាកន្លែងប្រជុំនៅ Whitby ។ លោក Mike Peel

នៅពេលដែលវាមិនមែនជា equinox និទាឃរដូវ

Bede the Venerable (672–735) គឺជាព្រះសង្ឃ អ្នកនិពន្ធ គ្រូបង្រៀន និងជាអ្នកដឹកនាំក្រុមចម្រៀងនៅវត្តមួយនៅ Northumbria ។ គាត់បានរស់នៅឆ្ងាយពីភាពទាក់ទាញខាងវប្បធម៌ និងវិទ្យាសាស្រ្តនៃសម័យនោះ ប៉ុន្តែគាត់អាចសរសេរសៀវភៅចំនួនហុកសិបក្បាលអំពីព្រះគម្ពីរ ភូមិសាស្ត្រ ប្រវត្តិសាស្រ្ត គណិតវិទ្យា ពេលវេលា និងឆ្នាំបង្គ្រប់។

6. ទំព័រមួយពីសៀវភៅប្រវត្តិរបស់ព្រះតេជគុណ បេដ

គាត់ក៏បានធ្វើការគណនាតារាសាស្ត្រផងដែរ។ គាត់អាចប្រើបណ្ណាល័យជាងបួនរយសៀវភៅ។ ភាពឯកោខាងបញ្ញារបស់គាត់គឺធំជាងភាពឯកោភូមិសាស្ត្ររបស់គាត់។

នៅក្នុងបរិបទនេះ គាត់អាចប្រៀបធៀបបានជាមួយនឹង Isidore of Seville (560-636) ដែលបានទទួលចំណេះដឹងពីបុរាណ ហើយបានសរសេរអំពីតារាសាស្ត្រ គណិតវិទ្យា ក្រូណូម៉ែត្រ និង ការគណនាកាលបរិច្ឆេទបុណ្យអ៊ីស្ទើរ.

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Isidore ដោយប្រើពាក្យដដែលៗរបស់អ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតជារឿយៗមិនមានភាពច្នៃប្រឌិតទេ។ Bede នៅក្នុងសៀវភៅដ៏ពេញនិយមរបស់គាត់គឺ Historia ecclesiastica gentis Anglorum ដែលចុះកាលបរិច្ឆេទពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (6) ។

គាត់បានបែងចែកពេលវេលាបីប្រភេទ៖ កំណត់ដោយធម្មជាតិ ទំនៀមទម្លាប់ និងសិទ្ធិអំណាច ទាំងមនុស្ស និងទេវភាព។

គាត់ជឿថាពេលវេលារបស់ព្រះគឺធំជាងពេលវេលាផ្សេងទៀត។ ស្នាដៃមួយទៀតរបស់គាត់គឺ De temporum ratione គឺមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាននៅក្នុងពេលវេលា និងប្រតិទិនសម្រាប់ពីរបីសតវត្សខាងមុខ។ វាផ្ទុកនូវចំណេះដឹងដដែលៗដែលធ្លាប់ស្គាល់រួចមកហើយ ក៏ដូចជាសមិទ្ធផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនិពន្ធផងដែរ។ វាមានប្រជាប្រិយភាពនៅមជ្ឈិមសម័យ ហើយអាចរកបាននៅក្នុងបណ្ណាល័យជាងមួយរយ។

Bede បានត្រលប់ទៅប្រធានបទនេះអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ ការគណនាកាលបរិច្ឆេទបុណ្យអ៊ីស្ទើរ. លោក​បាន​គណនា​កាលបរិច្ឆេទ​នៃ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​នៃ​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​សម្រាប់​មួយ​វដ្ដ 532 ឆ្នាំ ពី​ឆ្នាំ 532 ដល់​ឆ្នាំ 1063 ។ អ្វី​ដែល​សំខាន់​ខ្លាំង​នោះ គាត់​មិន​បាន​ឈប់​នៅ​ការ​គណនា​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ទេ។ គាត់បានសាងសង់ព្រះអាទិត្យដ៏ស្មុគស្មាញមួយ។ នៅឆ្នាំ 730 គាត់បានកត់សម្គាល់ឃើញថា vernal equinox មិនធ្លាក់ចុះនៅថ្ងៃទី 25 ខែមីនាទេ។

គាត់បានសង្កេតមើល equinox រដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៅថ្ងៃទី 19 ខែកញ្ញា។ ដូច្នេះគាត់បានបន្តការសង្កេតរបស់គាត់ ហើយនៅពេលដែលគាត់បានឃើញ equinox បន្ទាប់នៅនិទាឃរដូវនៃ 731 គាត់បានដឹងថាដើម្បីនិយាយថាក្នុងមួយឆ្នាំមាន 365/XNUMX ថ្ងៃគឺគ្រាន់តែជាការប៉ាន់ស្មានប៉ុណ្ណោះ។ វាអាចត្រូវបានគេកត់សម្គាល់នៅទីនេះថាប្រតិទិនជូលៀនគឺ "ខុស" ប្រាំមួយថ្ងៃ។

វិធីសាស្រ្តពិសោធន៍របស់ Bede ចំពោះបញ្ហានៃការគណនាគឺមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល និងជាច្រើនសតវត្សមុនពេលវេលារបស់វា។ ចៃដន្យ វាក៏មានតម្លៃបន្ថែមថា Bede បានរកឃើញពីរបៀបប្រើជំនោរសមុទ្រ ដើម្បីវាស់ដំណាក់កាល និងគន្លងរបស់ព្រះច័ន្ទ។ ការសរសេររបស់ Bede ត្រូវបានដកស្រង់ដោយ Abbott Fleury (945–1004) និង Hraban Maur (780–856) ដែលបានសម្រួលវិធីសាស្រ្តគណនារបស់ពួកគេ និងទទួលបានលទ្ធផលដូចគ្នា។ លើសពីនេះ Abbott Fleury បានប្រើនាឡិកាទឹក ដើម្បីវាស់ម៉ោង ដែលជាឧបករណ៍មួយមានភាពត្រឹមត្រូវជាងនាឡិកា។

ការពិតកាន់តែច្រើនឡើង ៗ មិនយល់ស្របទេ។

អាឡឺម៉ង់ Kulavi (1013-54) - ព្រះសង្ឃមកពី Reichenau គាត់បានសម្តែងមតិមិនសមរម្យទាំងស្រុងសម្រាប់ពេលវេលារបស់គាត់ថាការពិតនៃធម្មជាតិគឺមិនអាចយកឈ្នះបាន។ គាត់បានប្រើ astrolabe និង sundial ដែលគាត់បានរចនាជាពិសេសសម្រាប់គាត់។

ពួកគេមានភាពត្រឹមត្រូវខ្លាំងណាស់ដែលគាត់បានរកឃើញថាសូម្បីតែដំណាក់កាលនៃព្រះច័ន្ទក៏មិនយល់ស្របជាមួយនឹងការគណនាតាមកុំព្យូទ័រដែរ។

កំពុងពិនិត្យមើលការអនុលោមតាមប្រតិទិនវិស្សមកាល បញ្ហាព្រះវិហារជាមួយតារាសាស្ត្របានប្រែជាអវិជ្ជមាន។ គាត់បានព្យាយាមកែការគណនារបស់ Bede ប៉ុន្តែមិនបានសម្រេចទេ។ ដូច្នេះហើយ គាត់បានរកឃើញថាវិធីទាំងមូលនៃការគណនាកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍គឺខុស ហើយផ្អែកលើការសន្មត់តារាសាស្ត្រខុស។

ថាវដ្ដ Metonic មិនទាក់ទងទៅនឹងចលនាពិតនៃព្រះអាទិត្យ និងព្រះច័ន្ទ ត្រូវបានរកឃើញដោយ Rainer of Paderborn (1140-90)។ គាត់បានគណនាតម្លៃនេះសម្រាប់មួយថ្ងៃក្នុងរយៈពេល 315 ឆ្នាំនៃប្រតិទិនជូលៀន។ គាត់បានប្រើគណិតវិទ្យានៃបូព៌ាក្នុងសម័យទំនើបសម្រាប់រូបមន្តគណិតវិទ្យាដែលប្រើសម្រាប់គណនាកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។

គាត់ក៏បានកត់សម្គាល់ផងដែរថាការប៉ុនប៉ងដើម្បីរាយបញ្ជីអាយុនៃពិភពលោកពីការបង្កើតរបស់វាតាមរយៈព្រឹត្តិការណ៍ព្រះគម្ពីរជាបន្តបន្ទាប់គឺខុសដោយសារតែប្រតិទិនមិនត្រឹមត្រូវ។ លើសពីនេះទៅទៀតនៅវេននៃសតវត្សទី XNUMX/XNUMX លោក Conrad នៃ Strasbourg បានរកឃើញថា solstice រដូវរងារបានផ្លាស់ប្តូរដប់ថ្ងៃពីការបង្កើតប្រតិទិន Julian ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សំណួរបានកើតឡើងថាតើចំនួននេះមិនគួរត្រូវបានជួសជុលដូច្នេះថា vernal equinox ធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 21 ខែមីនា ដូចដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្រុមប្រឹក្សា Nicaea ដែរឬទេ។ តួលេខដូចគ្នានឹង Rainer នៃ Paderborn ត្រូវបានគណនាដោយ Robert Grosseteste (1175-1253) នៃសាកលវិទ្យាល័យ Oxford ហើយគាត់ទទួលបានលទ្ធផលក្នុងមួយថ្ងៃក្នុងរយៈពេល 304 ឆ្នាំ (7) ។

ថ្ងៃនេះយើងចាត់ទុកវាជាថ្ងៃមួយក្នុងរយៈពេល 308,5 ឆ្នាំ។ Grossetest បានស្នើឱ្យចាប់ផ្តើម ការគណនាកាលបរិច្ឆេទបុណ្យអ៊ីស្ទើរដោយសន្មត់ថា vernal equinox នៅថ្ងៃទី 14 ខែមីនា។ ក្រៅពីវិស័យតារាសាស្ត្រ គាត់បានសិក្សាធរណីមាត្រ និងអុបទិក។ គាត់នៅមុនពេលវេលារបស់គាត់ដោយការសាកល្បងទ្រឹស្តីតាមរយៈបទពិសោធន៍ និងការសង្កេត។

លើសពីនេះ លោកបានបញ្ជាក់ថា សមិទ្ធិផលរបស់តារាវិទូក្រិកបុរាណ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអារ៉ាប់ មានលើសពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Bede និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដទៃទៀតនៃអឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យ។ John of Sacrobosco ដែលក្មេងជាងបន្តិច (1195-1256) មានចំណេះដឹងផ្នែកគណិតវិទ្យា និងតារាសាស្ត្រយ៉ាងម៉ត់ចត់ បានប្រើ astrolabe ។

គាត់បានរួមចំណែកដល់ការរីករាលដាលនៃលេខអារ៉ាប់នៅអឺរ៉ុប។ ជាងនេះទៅទៀត គាត់បានរិះគន់យ៉ាងចាស់ដៃទៅលើប្រតិទិនជូលៀន។ ដើម្បី​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​នេះ លោក​បាន​ស្នើ​ឱ្យ​លុបចោល​ឆ្នាំ​បង្គ្រប់​មួយ​រៀងរាល់ 288 ឆ្នាំ​នាពេល​អនាគត។

ប្រតិទិនត្រូវការធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព។

Roger Bacon (គ. ១២១៤–៩២) អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអង់គ្លេស អ្នកមើលឆុត អាណាចក្រ (៨)។ គាត់ជឿថាសកម្មភាពពិសោធន៍គួរតែជំនួសការជជែកវែកញែកទ្រឹស្តី - ដូច្នេះវាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេគ្រាន់តែដើម្បីធ្វើការសន្និដ្ឋាន បទពិសោធន៍គឺចាំបាច់។ Bacon បានទាយថាថ្ងៃណាមួយមនុស្សនឹងបង្កើតយានជំនិះ កប៉ាល់ដែលមានថាមពល យន្តហោះ។

8. Roger Bacon ។ រូបថត។ លោក Michael Reeve

គាត់បានចូលវត្ត Franciscan យឺតបន្តិច ក្នុងនាមជាអ្នកប្រាជ្ញចាស់ទុំ អ្នកនិពន្ធស្នាដៃជាច្រើន និងជាសាស្ត្រាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យប៉ារីស។ គាត់ជឿថា ដោយសារធម្មជាតិត្រូវបានបង្កើតដោយព្រះ វាគួរតែត្រូវបានស្វែងយល់ សាកល្បង និងលាយបញ្ចូលគ្នា ដើម្បីនាំមនុស្សឱ្យកាន់តែជិតព្រះ។

ហើយ​ការ​មិន​អាច​បង្ហាញ​ចំណេះ​ដឹង​គឺ​ជា​ការ​ប្រមាថ​ដល់​អ្នក​បង្កើត។ គាត់បានរិះគន់ការអនុវត្តដែលបានអនុម័តដោយគណិតវិទូគ្រីស្ទាន និងគណិតសាស្ត្រ ដែល Bede ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតបានប្រើការប៉ាន់ស្មានចំនួនជាជាងការរាប់លេខពិតប្រាកដ។

កំហុសនៅក្នុង ការគណនាកាលបរិច្ឆេទបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ជាឧទាហរណ៍ នាំឱ្យការពិតដែលថានៅឆ្នាំ 1267 ការចងចាំនៃការរស់ឡើងវិញត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃខុស។

នៅពេលដែលវាគួរតែលឿន មនុស្សមិនដឹងអំពីវា ហើយបានញ៉ាំសាច់។ ការប្រារព្ធពិធីផ្សេងទៀតទាំងអស់ ដូចជាការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ត្រូវបានប្រារព្ធដោយមានកំហុសប្រចាំសប្តាហ៍។ Bacon កំណត់ពេលវេលាកំណត់ដោយធម្មជាតិអំណាចនិងទំនៀមទម្លាប់។ គាត់ជឿថាពេលវេលាតែម្នាក់ឯងគឺជាពេលវេលារបស់ព្រះ ហើយពេលវេលាដែលកំណត់ដោយអំណាចអាចខុស។ សម្តេចប៉ាបមានសិទ្ធិកែប្រែប្រតិទិន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយរដ្ឋបាលសម្តេចប៉ាបនៅពេលនោះមិនយល់ពី Bacon ទេ។

ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន

វាត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបមួយដែល vernal equinox នឹងធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 21 ខែមីនា ដូចដែលបានព្រមព្រៀងនៅក្រុមប្រឹក្សា Nicaea ។ ដោយសារតែភាពមិនត្រឹមត្រូវដែលមានស្រាប់ វដ្ត Metonic ក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរ។ ការកែតម្រូវនៅក្នុងប្រតិទិនតាមច័ន្ទគតិ. បន្ទាប់ពីការណែនាំនៃប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀននៅឆ្នាំ 1582 វាត្រូវបានប្រើប្រាស់ភ្លាមៗដោយបណ្តាប្រទេសកាតូលិកនៃទ្វីបអឺរ៉ុបប៉ុណ្ណោះ។

យូរ ៗ ទៅវាត្រូវបានអនុម័តដោយបណ្តាប្រទេសប្រូតេស្តង់ហើយបន្ទាប់មកដោយប្រទេសនៃពិធីបូព៌ា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះវិហារភាគខាងកើតប្រកាន់ខ្ជាប់នូវកាលបរិច្ឆេទ យោងទៅតាមប្រតិទិនជូលៀន។ ទីបំផុតការចង់ដឹងចង់ឃើញប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅឆ្នាំ 1825 វិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកមិនបានគោរពតាមក្រុមប្រឹក្សានីកាទេ។ បន្ទាប់មកបុណ្យអ៊ីស្ទើរត្រូវបានប្រារព្ធក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងបុណ្យរំលងរបស់ជនជាតិយូដា។